澳门网上娱乐宣读特里·伊格尔顿《人生的意思》有谢:虚无主义者和存在主义者分别在就此啊看法看“世界”,谈“意义”?只要努力,就是甜蜜之—读 《西西弗的神话》

本书的首先段《提问和应》中写道,“伦勃朗(欧洲17世纪最伟大之画家之一)不容许问‘摄影是否淘汰了现实主义绘画’这样的问题”,为什么?

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马克思说,人类才会提出他能解答之问题。所以,二十年前的人头非可能问“虚拟现实是否淘汰了智能手机”这样的题目,也未可能问“算法是否淘汰了生物人”这样的题材。诚如尼采所说:我们的目便是咱们的监狱,而目光所及的处就是是监狱的围墙。

以古希腊神话被,西西弗得罪了诸神,诸神罚他以巨石推至山顶。

认知的围墙

然,每当他之所以一味全力,将巨石推近山顶时,巨石就会从他的手中滑落,滚到山底。

人类会根据可想到的含义来与一个疏堵人之理由。诚如这样的意义,“到长者,为了看日出”,“旅游,为了诗和天”,“努力学习,是为美好的未来”,“努力干活,为了过上向往之生活”,“减肥,为了苗条的身长”……类似“日出”、“诗与天”、“美好的未来”、“向往的在”、“苗条的身材”等,都是头“看似你控制,实则让操纵”的昨天底总人口想发生的定义。一代人用让齐一代人影响之见识,来吧下一代人脑袋里种植入“意义”的内涵,并据此它们来点“未来”——多么像后来人牵强附会给加缪写的《西西弗的神话》中错误英雄西西弗“推石上山,永无止境”举动,赋予的近乎“顽强”、“积极”的意义。

西西弗只能走下来,重新将巨石向山上奋力推去,日复一日,陷入了永无止息的苦役之中。

人类有史以来做的其它事,在一个稍宏大的宇宙视角看,也许毫无意义。类似于我们小时候家居在暴雨后的墙角,聚精会神地用好奇的意打量蚂蚁搬家。“蚂蚁们于设定的平底代码(二维世界)中少地走正在,不消极也非主动,但针锋相对于XXX(总能找到一个名词,如‘火星上之同颗尘埃’)来说,荒谬而随便意义”。

法国作家加缪从当下虽名的古希腊神话被,发现了人类实际困境的某种象征意义,于是写成了阐述他左英雄见的大笔《西西弗底神话》。

早已有点年轻的诗人、哲学家可能想了解了立或多或少,自杀了,那是那承认的同一种积极的浪漫。例如海子,“你吃当开之痛于世界弥漫”(卧轨自杀的隐喻)。对一般人,最好之状态恐怕是,“既向不恋,当下非杂,未来非面对”;当下即一定,有感知地存,无需想最多。

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《西西弗底神话》的撰稿人是二十世纪存在主义哲学家加缪。

诠释(来自百度百科)
1.虚无主义
作为哲学意义当世界,特别是人类的存无意义、目的及可清楚的本色与最实质价值。

加缪认为:“真正严肃的哲学问题仅来一个:自杀。判断在是否值得经历在本人即是于应对哲学的素问题”。

2.存在主义
存在主义以人口呢主导、尊重人之秉性与无限制。人是当空虚的宇宙空间中生,人的存在自己吗从不意义,但人口足于原来存在的底蕴及自培训,活得呱呱叫。

于本书中加缪为我们刻画了这般的一模一样帧图来解释他的人生哲理:风尘仆仆的西西弗受诸神惩罚把巨石推上顶峰,而石头在自己的份量作用下以重于巅峰滚下去,西西弗又动下山去,重新将石头推上山顶。

诸神看重新为从不比较进行即时这种无效无望的分神更加严厉的惩罚了。

然而西西弗坚定地走向不知尽头的折腾,他意识及自己的荒缪命运,但是他的不竭不曾停歇,他掌握他是温馨命运的主人,他的步履就是对准荒缪的顽抗,就是对诸神的鄙夷。

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西西弗凡是单荒缪的勇于,他因为投机之整整身心都操为一致种植没有意义的事业。

以加缪看来,西西弗对荒缪的复明意识,给他带了惨痛,同时也塑造了外的出奇制胜。

他爬上顶峰所开展的努力本身就可使人备感充实。

外道,西西弗凡是甜的。

阳,按照加缪的人生哲学,没有其他一样种命运是对准人的查办,只要努力就当是幸福之。

人产生动感,但还有至关重要的人,精神据身体失去根尽现之满贯,体验生活的满贯。

人类澳门网上娱乐的神圣之处就是是以即时毫无意义的世界里还赢得该位。

故而无必要消除荒缪。关键是活着在,是含这种破裂去活。

针对生存就是,实际就是是一致种反抗,就是致这荒缪世界为意义。

自杀是平种逃避,它想排除荒缪,但荒缪却永远不会见受免去。

加缪同样反对自杀,他对生充满怜惜,和西西弗一样,他沉迷蔚蓝的皇上,辽阔的大海。

他而彻底尽这一体,他使本着生就是。

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加缪曾经是二战后一替青年的振奋导师。

他明知不能够除掉世界上之邪恶,面对注定是悲剧的人生,面对无情无义的失实世界,却仍因西西弗下山的坚毅步伐走向荒缪的社会风气,鼓励中严重心灵创伤的战后时期。

《西西弗的神话》咏唱的定是同样篇“含着微笑之悲歌”。

(文:朱文静)

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