罗马尼亚(România)语学习笔记,我们须要精晓的

 

遇上一个单词:doppelgänger,是一个当面出现在英文语句中的克罗地亚语单词,有翻译成“二重身”或者“幽灵”的,解释也相比较瘆得慌

  英文版本:Five Things We Need to Know About Technological
Change

by(Neil Postman)

“Doppelgänger”在法语中的意思是“四人同行”,在此间是指隐藏在各类人手快中的另一个看不见的本人。从理论上讲,唯有和睦才能瞥见自己的“二重身”,不过这一半对于人的肉眼来说是无能为力捕捉到的(看见自己的二重身是不幸的征兆,据说U.K.女帝Elizabeth一世在临终前称自己观察了另一个要好,说完后就死了),唯有小猫小狗才能看见它的存在。二重身在镜子里不会留下别样印象,也不会投下影子,但它时时都站在人的身后,监视着人的一言一动,并将团结的提出灌入人的脑中或渗透入人的心田,从而形成思想。[^do]
[^do]:
http://baike.baidu.com/link?url=JrOxiNFgRL4MVWOA350LE2RVGOQTHvJ4iDt-KMkL\_Ggu7MGXUFHYa0-storv7dbYR226fLSheX4NDU1h7mSMl\_

翻译注:本文公布于1998年五月28日,16年过去了,照旧值得我们深思。

字母 ä,上边的三个小点是意味什么看头呢?

  ……我难以置信,21世纪将给我们带来的题材,相较于本世纪,或者19世纪,18世纪,17世纪,或者进一步讲,比此前的不在少数世纪所面对的题材越来越令人震惊、眼花缭乱或复杂。可是这多少个对于新千禧年感到过于焦虑的大千世界,我在一开首就足以提供一些怎么着面对它的好提出……

其一标记被称为“umlaut”(元音变音):Properly speaking, only German and
Hungarian words have these two dots over a vowel to indicate a change
in sound (as indoppelgänger and über), but loosely, people
sometimes refer to its twin, the dieresis (as in naïve) as an
umlaut. The word is German and means “change of sound,” from um,
“about,” and laut, “sound.”[^a1]

Although there is nothing wrong with using the umlaut over the a in
doppelgänger, English is not kind to umlauts, and the mark is omitted
as often as not. The word has been in English for about two centuries,
so it now goes unitalicized and without quotation marks, and there’s
no need to define it on each use.[^a2]
[^a1]:
https://www.vocabulary.com/dictionary/umlaut
[^a2]:
http://grammarist.com/usage/doppelganger/

  • Henry 大卫索罗告诉我们的:“所有的发明只是对毫无立异的指标提供一些更上一层楼过的办法。”
  • 歌德告诉大家:“一个人,每一天,应该尽量听个别音乐,读一首诗,看一副画,还有,假设可能,说一些有道理的话。”
  • 苏格拉底告诉大家:“混混噩噩的生活不值得过。”
  • Rabbi
    希尔el告诉大家:“己所不欲,勿施于人。”
  • 还有预见家弥伽说的:“主对您的渴求只是正义地干活,热爱仁慈,谦卑地与上帝同行。”

  要是大家有时间(固然你丰盛明白啦),我会说耶稣、艾赛亚、默罕默德、斯宾诺萨和Shakespeare告诉我们的话。道理都同样:我们鞭长莫及避开自己。人类的泥沼从过去到前日直接就是这么,信奉大家一代的技能生成催生了时代和圣人的、不相干的精通是一种诈骗。

蒙受多少个发音不规律的单词

  可是,正如刚刚提到的,我非凡知情因为大家生存在一个技能的时日,大家有局地切实的难点,它们是耶稣、希尔el、苏格拉底和弥伽没有、也不可能提到的。我尚未领悟去说大家应有怎么样处理那一个难题,因而我的进献必须是限制大家需求领悟的政工本身,从而提出难点。我把自己的演讲称为《大家需要知道的、关于技术生成方面的两种沉思》。

  • rapport([ræ’pɔːr],t不声张):相处融洽
  • coup([ku],p不发音):政变
  • recipe(发音是:[ˈrɛsəpiː],而不是[‘risaip]):食谱

  以我30年来对技术转移历史的切磋为底蕴,但自我不以为那么些是学术的、或难懂的考虑。它们是各样关切文化稳定与和谐的人都应该知道的,我把它们告诉你,希望你在探究关于宗教信仰的技艺影响时,找到它们的有用之处。

那几个单词都是从德语进入到韩语中来的,所以受到原来法语的失声影响

  第一种沉思


  第一种思维就是有着的技术转移都是折衷。我喜爱称呼浮士德交易【注1】,技术给予和夺取。那象征,对于新技巧提供的每一个优点,总是有一个相应的老毛病。缺点可能跨越了优点的重中之重,或者优点是值得去为之付出的。那相似是一个一定强烈的想法,可是你会惊讶于有无数人信任新技巧是彻头彻尾的恩赐。

惊奇每一个土耳其共和国(Türkiye Cumhuriyeti)语字母的源于,所以研商了弹指间,斯洛伐克共和国(The Slovak Republic)语有多少个重点的迈入阶段:

  你只需考虑一下大多数人对于电脑掌握上的心绪,你就会发觉,他们愿意、毫不掩饰地和缕缕不断地,赞赏电脑的奇迹。你仍是可以窥见,他们全然没有提及电脑的其余负面影响。那是一种危险的不平衡,因为技术的达成越大,它的负面影响也就越大。

  • Old English
    (公元5世纪到1066年诺玛n人对英格兰的军队战胜)[\[1\]](https://www.jianshu.com/p/fee75e318058#fn1)
  • Middle English
    (1066年到1470年左右印刷机的声明)[\[2\]](https://www.jianshu.com/p/fee75e318058#fn2)
  • Early Modern English
    (15世纪到17世纪Shakespeare期间)[\[3\]](https://www.jianshu.com/p/fee75e318058#fn3)
  • Modern English
    (17世纪将来)[\[4\]](https://www.jianshu.com/p/fee75e318058#fn4)

  考虑一下小车,对于具有显然的优点而言,它污染了气氛,堵塞了都会,下落了自然风光的华美。或许你会反思药物技术的悖论,它推动了令人感叹的诊疗,但与此同时,也是某些疾病和残疾的、可论证的发源,在削减身体诊断技术上公布了远大的功能。同样反思一下印刷机所带来的富有智力上和社会上的便宜,它的资本也是对应地巨大。

法语的假名在那多少个时代之内也在相连的暴发变化:最早的原生字母叫做
Anglo-Saxon
runes[\[5\]](https://www.jianshu.com/p/fee75e318058#fn5),后来趁着东正教的来临,先导运用
Latin script (also Roman
script)[\[6\]](https://www.jianshu.com/p/fee75e318058#fn6),在经历了很长日子的一段自我完善期未来才逐步稳定下来了当前的26个字母。

  印刷机给西方世界带来了杂文,不过它把散文变成了一种吸引人的、卓越的调换形式。它给我们带来了演绎科学,可是它把宗教敏感性简化成了一种难得的信奉。印刷给大家带来了国家意识的现代概念,不过把爱国主义转化成了一种肮脏的、就算不是致命的真情实意。甚至大家得以说,用本国语印刷的佛经暴发了上帝是United Kingdom人、或德意志联邦共和国人、或法兰西共和国人的记念——也就是说,印刷把上帝简化成了一个本土天子的规模。


  或许自己能够抒发这一个思想的、最好的格局就是“一种新技巧可以做哪些”没有“一种新技巧无法做什么样”紧要。的确如此,后者更主要,恰恰因为它是这样频仍地被问到。那么,一个人可能会说,关于技术转移的、一个成熟的角度包罗了一个人对此由那一个没有历史意识的人提出的乌托邦和基督的愿景的质问,或者文化所依靠的不稳定平衡。事实上,假如本身控制,即使有人无法表露他或他所了解的字母表的社会和情理影响、机械钟表、印刷机和电信技术的学问,我将禁止这厮谈论新的音讯技术。换句话说,要知道伟大技术的资金方面的事物。

背单词的时候常会遇见有些趣味近似看起来大致的单词,我觉得可以称之为一个词区,那里我渐渐试图建立起来一个词区的分析方法:

  第一种构思就是文化连接为技术付出代价。

基本功部分:
-able in-, un-,… -ability 混合
基础释义 容忍 可… 不… …性
名词 tolerance tolerableness intolerance tolerability intolerableness<br />intolerability
复数名词 -s -es -es (y)ies -es,(y)ies
名词2[7] toleration intoleration
形容词 tolerant tolerable intolerant intolerable
副词 tolerantly tolerably intolerantly intolerably

  第二种考虑

动词形态:
基本形态 第三人称单数 进行时 完成时
tolerate tolerates tolerating tolerated

  这就造成了第二种构思,新技巧的亮点和瑕疵平素不会在人流中平均地遍布。那意味每一种新技巧都会让部分收益,并给另一有些人带来损害。甚至有一部分人压根就不会被影响。再考虑一下16世纪印刷机的案例,马丁路德【注2】说过“上帝最高的、最大程度上的恩情的作为,而福音就是这么前进推进的。”把上帝的话放在每一个基督徒的厨房餐桌上、放在大规模生产的书本上,那逐步下落了教会圣统治的权威,加速了神圣胡志明市教会的解体。当时的新教徒对那几个发展感到欢呼。天主教对此感到忧愁而暴怒。既然我是犹太人,即使我活在老大年代,很可能我也从未怎么好点子,因为一场大屠杀是由Martin路德引起的、照旧教宗利奥十世【注3】引起的,没有啥样界别。

术语词根:
-ogen immuno- -ize
学科 生物学 免疫学 医学
名词 tolerogen immunotolerance tolerization
复数名词 tolerogens immunotolerances tolerizations
形容词 tolerogenic immunotolerant tolerizeable
形容词名词化 tolerogenicity
变体 tolerogenesis

  让大家看此外一个例证,电视,即便如此,我这里应该立即加上很少有人没有被电视在一到八个方面影响到的事态。在弥利坚,电视机的震慑要比别的任啥地点方都要深远,很三人把电视机作为是一个恩赐,不只是那一个领着高薪俸、辉煌的职业生涯的、电视机行业里的执行官、技术人士、高管、消息播音员和演员。另一方面,从深远看,电视或许也把高校教员的活计带到了极端,因为该校是印刷机的申明,必须在印刷的字在未来有多大影响的政工上共进退。当然,TV没有是不容许的,然而那个对电视机的面世充满感情的学堂教员平常让自己的脑海显现一幅画面,某个世纪之际的铁匠不仅仅讴歌小车,而且相信她的事情会由此而提高。大家今日知晓他的事体并未就此而晋级;它开端过时了,或许一个领会的铁匠了然这或多或少。

术语动词形态:
学科 基本形态 第三人称单数 进行时 完成时
免疫学 immunotolerize immunotolerizes immunotolerizing immunotolerized
医学 tolerize tolerizes tolerizing tolerized

到背后术语部分就早已极度的尽头模糊了,词都是较低频或者极端低频的在规范领域内开展利用了,考虑到世界上数千个学术领域[\[8\]](https://www.jianshu.com/p/fee75e318058#fn8)都有可能对某个单词举办学术化使用和扩充,而且每趟扩大都得以像“基础部分”一样常见延展,所以某一个单词在词区内的单词数少则数十个,多则上千个(非凡佩服乌克兰语才单词层面的创制能力)。


  1. https://en.wikipedia.org/wiki/Old\_English

  2. https://en.wikipedia.org/wiki/Middle\_English

  3. https://en.wikipedia.org/wiki/Early\_Modern\_English

  4. https://en.wikipedia.org/wiki/Modern\_English

  5. https://en.wikipedia.org/wiki/Anglo-Saxon\_runes

  6. https://en.wikipedia.org/wiki/Latin\_script

  7. 正如少使用的一种名词形态:http://grammarist.com/usage/tolerance-toleration/

  8. https://en.wikipedia.org/wiki/Outline\_of\_academic\_disciplines

  难题还在那边,它根本不曾远离对技术生成有询问的人的想法:具体是何人从新技巧的进化中受益了?哪一部分集体,哪种类型的人,哪一种行业获得了好处?当然,哪个团体的人由此境遇了加害?

  当我们寻思电脑技术的时候,那些题材应该总是存在于我们的想法里。毫无疑问,电脑早已、并且未来依然对部队、航空集团、银行或税收机构之类的巨型集体发出有利于的熏陶。同样清楚的是,电脑对于物理和任何自然科学的高等级探究人口是必备的。然而,电脑技术对于出色部分人的裨益到底到了哪个种类档次呢?钢铁工人、蔬菜店主、小车机械师、画家、面包师、砖匠、牙医,是的,还有神学家,电脑现在进入了别的一大半人的生存了吗?这几个人已经让他俩的知心人事务更便于地被强大机构访问。他们更易于被追踪和控制;他们面临了越来越多的自我批评,越来越对关于他们的片段决定感到迷惑不解。甚至他们被简化成了纯粹的数字对象。他们被垃圾邮件淹没了,他们变成了广告公司和政治机构容易击中的对象。总而言之,那几个人是总计机大革命当中的失利者。

  当然,包含其余的电脑公司、跨外公司和国家政权在内的得主,将鼓励失利者对统计机技术葆有感情。那是胜利者的手段,由此刚起先的时候,他们告知失利者,借助个人电脑,每个人都可以让支票本尤其显然、更好地追踪账单,做出更加客观的购物清单。

  然后,胜利者还告诉他们,在家里投票、在家里购物、在家里得到他们想要的一日游,是全然有可能的,这样就能让社区生存变得不必要了。当然,近来的得主一贯在说新闻时代,总是暗示大家具有的音信更多,大家就越能更好地解决重大题材——不仅仅是私房难点,而且还有大面积的社会难题。

  不过,这一切是的确吗?假如世界上有个男女在饥饿——的确有饥饿的——那不是因为新闻不够多。大家很已经领悟怎么着生产丰硕多的粮食来喂饱地球上的每个人儿女,可怎么大家还让如此多的儿女挨饿呢?假诺大家的马路上有暴力,也不是因为大家的音信不足。无论妇女是不是蒙受虐待,离婚、色情演出和精神疾病是还是不是还在增添,都和信息不足没有其他关系。我敢说,那是因为其余一些东西正在失去,我不以为自身只得告诉观众它是怎么着。什么人知道呢?

  即使大家被其蒙蔽了双眼而让大家不可以真正地来看难点出在哪儿,那么那么些音讯时代或许将变成风险。那就是干什么大家要经常发问那多少个心理地啄磨电脑技术的绸人广众,你为什么要这么做?你意味着了什么人的补益?你希望给什么人力量?你想从何人那儿扣除力量?

  我不是要归纳于那是什么人的错,更不用说何人有险恶动机。我只想说,既然技术让某些人得益了,并且加害了其余人,那么那就是必须求常常被问到的题材。总而言之,在技能生成历程中,总是有胜利者和战败者,那就是第三种考虑。

  其两种思维

  下边是第三种。每种技术内部,都包括了一种强大的沉思,有时候是三种或二种强大的想想。那些思考平日隐藏在大家的视野之外,因为它们有些有些没有明确目标的一定。可是,这不应当代表它们不会有实在的震慑。

  或许你对那句谚语比较熟谙:一个拿着榔头的人看哪个人都像钉子。大家得以如此做个延伸:一个拿着铅笔的人看何人都像句子,一个拿着相机的人看何人都像图像,一个拥有电脑的人看何人都像数据。我不认为咱们必要对那一个格言玩文字游戏。不过它们引起大家警醒的是,每种技术都有偏见。像语言文字本身,它连接鼓励大家协理和推崇某些理念和成功。

  在没有下笔的学识里,人类的记得最重视了,就好像包涵了积累的数个百年的口述智慧的、箴言篇、语录和歌集一样。在旧约《列王记》大家了解了3000句箴言。但是在有了书写的文化里,那种纪念的壮举被看作浪费时间,箴言只但是是不相干的胡思乱想。写作的人青睐于逻辑上的团体和系统化的剖析,而不是诤言。电信行业的人爱护于速度,而不是检查。TV行业的人看中及时性,而不是野史。

  对于电脑行业的人,大家要说什么样啊?或许我们能说她们关注音讯、而非知识,也毫无是智慧。的确如此,在电脑时代,智慧的定义可能和知识一起流失。

  每种技术都有一套教育学,浮现在技巧怎么让大千世界使用它们的想法,浮现在它让我们用身体做怎么样,浮现在它改变了社会风气,体现在它推广了我们的觉得,突显在它忽视了我们的情愫和智商趋势。那种考虑就是巨大的天主教徒预知家马素·迈克鲁汉【注4】所认为的概括和大旨,他创设了名牌的句子,“媒介即是新闻(The
medium is the message)。【注5】”

  第种种思维

  技术生成不是添加剂;它是生态上的事物。我力所能及用类推法更好地作出表达。即使大家把一滴灰色染料放入一杯清水里,会时有发生什么样吗?大家是取得了一杯清水和一滴黄色染料吗?分明不是如此。我们给各种水分子做了新的染色。那就是自身说的生态变化。一种新媒体不会增多哪些;它改变了整整。

  在1500年,在印刷机发明之后,你不会再有老的澳大利亚(Australia)+印刷机,你有了一个分裂的亚洲。有了TV之后,花旗国不再是United States+电视机,电视机对每场政治运动、每个家庭、每个校园、每座教堂、每顿午餐、每个行业等等,都做了一个新的染色。

  那就是大家怎么要小心技术创新。技术生成的影响总是大范围的,常常是不行预感和不可逆袭的。那也是大家怎么要质疑资本家的原因。理论上,资本家不仅仅是私有危机承担者,而且更要紧的,他如故文化危机承担者。他们中间最具立异和勇敢的人希望充足地商讨新技巧,而不太在意怎么传统在那么些历程中被推翻,也不会在意尽管没有那种观念,某种文化是或不是仍能起效果。不言而喻,资本家是激进分子。

  在美利坚同盟国,大部分紧要的激进分子一向都是像Bell、爱迪生、Ford、Carnegie、沙诺夫【注6】、高尔德wyn。那个人毁坏了19世纪,创设了20世纪,这就是为啥自己认为资本家被认为是封建的是为难精通的。或许那是因为他俩辅助于穿着黑色西装和青色领带。

  我深信不疑您了解我所说的这一体,我不是为社会主义做辩解。我只是说资本家需求认真地遭到寓目和封锁。可以肯定的是,他们在谈论家庭、婚姻、虔诚和荣幸,但是一旦被允许以最丰盛的经济潜能探索新技巧,他们恐怕会打破让那一个思想成为可能的风土民情。我在这边不得不交给四个例子,引自美利坚联邦合众国在技术上的遭逢。第二个例证关心教育。我们兴许会问,什么人对本世纪的美国教育暴发了最大的影响?假使您以为是John杜威或其余其余教育泰斗,我不可能不说您一点一滴错了。最大影响是那一个坐落新泽西州纽约八公山区的普林斯顿里的、身着粉色西装的无名的人。在那里,他们开发和松手了极端有名的规则测试的新技巧,比如IQ测试、SAT和GRE。他们的测试再一次定义了俺们间接所说的求学,导致我们再一次社团课程以适应测试。

  第一个例子关注我们的政治。现在早已很精通了,对我们时代的美利哥法政发生巨大激进影响的人不是政治盲从者,或留着长发、胳肢窝夹着Carl马克思巨著的学员持异见者。改变美利坚联邦合众国法政面目标激进分子是身穿肉色西装和粉黄色领带的集团家,他们领导米国英雄的电视机产业。他们不是故意把政治演讲变成一种娱乐格局的,他们不是故意让一个胖子竞选高级政治职位变成不容许的,他们不是故意把政治活动减掉为一场30秒的电视机广告。他们尽量在做的一切都是让电视成为一台大范围的、不眠的盈余机器。那几个进度中,他们损坏了真正的政治演说,他们不感到担心。

  第各类考虑

  我现在要商讨第多种考虑,也是最终一种构思,这就是传媒正变成神话。我利用这一个词语的含义在于,它被法兰西共和国文艺批评家RolandBart用到,他用“神话(myth)”那一个词语指代一个一般性的来头,那就是我们把技术革新看做好像是上帝赐予的,好像它们是事物本来秩序的一部分。

  我时常地问学生,他们是不是清楚字母表是哪些时候发明的。那些标题让她们深感惊愕,好像我在问云和树是如何时候发明的。字母表,他们相信,不是被发明的事物。它们本来就有。人类知识的很多产品都是这样,而且从不比技能更有三番五次性的。小车、飞机、电视机、电影、报纸,它们已经达标了神化的动静,因为它们被视作理所当然的捐赠,而不是在一个特定的政治、历史环境下的人工制品。

  当一种技术变成传说时,它日常是摇摇欲坠的,因为它会被自然地接受,因而就不易中国“氢弹之父”感到去修改或决定。

  如果你向一般美利坚联邦合众国人提议,电视广播直到深夜5点才开播,然后在夜间11点停止,或者提出不该有电视机广告,他将认为这么些想法是荒唐的。但是,不是因为它不允许你的文化议程(cultural
agenda),他以为荒唐的案由在于,他要是你在提出改变原有的事物;就接近你在指出太阳应该在晚上10点而不是6点升起。

  无论自己在哪些时候琢磨技术变成神话的力量,我都会回想教皇保罗二世的评价。他说,“科学可以净化宗教里的失实和信仰。宗教可以净化不利里的盲目崇拜和不真实的相对化事物。”

  我的意趣是,大家对于技术的满腔热情可以转化成一种盲目崇拜的方式,大家对其好处的归依可以成为不忠实的断然事物。

  审视技术的最好情势就是做为一个生疏的制伏者,记住技术不是上帝陈设的一片段,而是人类立异和盲目自满的一部分,它是好是坏完全取决于人们对技术为大家做了什么样和技巧对大家做了什么样的意识。

  结论

  好了,这就是本人的关于技术转移的各个考虑。

  • 率先,大家日常为技术付出代价;技术越伟大,代价就越大。
  • 其次,总是有胜利者和败北者,胜利者日常试图说服失利者,说她们才是真正的胜利者。
  • 其三,每个伟大技术里面都放到了认识论、政治或社会偏见。有时候这种偏见对于大家的长处是有重大意义的。有时候它不是。印刷机消灭了口述的价值观;电信技术消灭了半空中;电视使词语蒙羞;或许电脑将下落社区生活的重大,等等。
  • 第四,技术生成不是添加剂;它是生态上的,那意味,它改变了整整,由此首要到了不能一心掌控在Bill盖茨手里。
  • 第五,技术进一步成为神话;被感觉为东西本来秩序的一有的,由此更倾向于决定我们愈多的生存,而不是给大家带来利益。

  尽管大家有更加多的光阴,我力所能及提供一些其余的关于技术转移的关键材料,但是当前我援助那些思考,并以此作为达成。

  过去,大家以梦游的点子经历了技能生成。大家从未喊出来的口号一直都是“技术高于一切”,大家平素愿意更改大家的生存来适应技术的渴求,而不是文化的渴求。那是一种傻乎乎的款式,尤其在大范围的技艺生成的年份里。大家须要睁大双眼继续发展,让大家许多少人利用技术、而不是被技术所采取。

  • 注1:鬼怪交易(意大利语:Deal with the
    Devil),又称妖魔条约或浮士德的贸易,是上天广泛流传的学问主旨。与之唇揭齿寒人员浮士德、梅菲斯特是为人熟识的佛教民间神话人物。http://zh.wikipedia.org/wiki/鬼怪交易
  • 注2:马丁·路德(英语:MartinLuther,1483年四月10日-1546年七月18日),德意志东正教神学家,宗教改进运动的关键倡导者,道教改正面信义宗教会(即路德宗)的奠基人,曾是拉各斯大公教会奥斯定会的修士。提倡因信称义,反对教宗的独尊身份。他翻译的德文圣经影响长远,促进了德文的迈入。http://zh.wikipedia.org/wiki/馬丁·路德
  • 注3:教宗利奥十世,或译良十世,(拉丁文:Papa 雷欧X,1475年1三月11日-1521年1六月1日),原名Giovannid iLorenzode’
    Medici,在位以内:1513年二月9日—1521年1三月1日)。利奥十世是洛伦佐·德·美第奇的第三个孙子,奥马哈共和国统治者。在她任内的1517年,马丁·路德贴出《九十五条论纲》,引发宗教改良。http://zh.wikipedia.org/wiki/利奥十世
  • 注4:马尔斯hall·Mike卢汉,马素·迈克鲁汉(赫伯特 马尔斯hall
    McLuhan,C.C.,1911年12月21日-1980年18月31日),是加拿大有名思想家及史学家,曾在高校教师英国经济学、工学批判及传播理论,也是现代传来理论的开拓者,其眼光浓密影响人类对媒体的认知。http://zh.wikipedia.org/wiki/馬素·麥克魯漢
  • 注5:“媒介即是信息”是由加拿大大家马素·Mike鲁汉提议的一个传播学概念,意思是大千世界了然一个音讯时会受到其传播方式的熏陶,传播媒介的款式本身早嵌入了该消息当中,音信跟其传播媒介之间所有共生关系。http://zh.wikipedia.org/wiki/媒介即是訊息
  • 注6:戴维·沙诺夫(戴维Sarnoff,1891年六月27日-1971年15月12日)花旗国生意有线电和电视机的先趋和公司家。被誉为米国播发通信业之父。http://zh.wikipedia.org/wiki/大衛·沙諾夫

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